Otro punto de vista acerca del capitalismo

Muy, pero muy pocos me dan garantía como para no hablar del dinero como prioridad, así que ya en algún otro momentote referiré oportunamente al estrato de los militares (las milicias- y todas sus derivaciones policíacas- en esta posmodernidad del Estado del S.XXI no constituyen ni una especie particular de hombre, ni una casta o herencia tradicional tradicionalista, ni una clase o idiosincrasia referencial de comodidades materiales) si no una psiconoia (intencionalidad dialógica de la internalidad promovida por factores psicosociales, que todavía no llegan a ser una patología, pero que se aproxima bastante) generada claro, como casi todo, por el factor económico, cada vez mas empobrecedor , empobrecíente de la exuberancia de forma humana… En algún otro momento ya me persuadiré de la existencia engañosa de estos traidores, al menos, de las necesidades vitales del pueblo argentino, de la gente mas humilde e inocente que quedo atrapada bajo las fronteras de la nación por aquella época, ¡y dentro de sus limites conceptuales en la actualidad!; pero ahora ya es hora de publicar estas nuevas nociones que van en contra del dinero como estado embriagador, de la posesión del vil metal como única medida altura: y lo mas lamentable es que talvez esta ilusa medida de valor dentro de no mucho llegará a establecer un criterio de validación cultural, por lo que toda posibilidad de inventiva liberadora también quedará sustraída al valor de uso inmediato, por lo que es muy factible que dicha posibilidad siempre se diluya ante la presión que los jóvenes inmaduros sienten por “o redituable” ( la juventud inmadura de mi generación incluso pudo sustraerse a esta estupidez, a esta verdadera trampa) ¿Ustedes entienden algo de lo que estoy planteando, o ya están anulados?

La embriaguez del dinero –la inexacta embriaguez que suscite la inabarcable disposición del dinero y su prosecución – la embriagues del dinero anula toda dialéctica cultural, que es lo que hasta mi llega con mas fuerza, y anula hasta las conceptualizaciones que van y vienen entre los amos y los esclavos (para decirlo en términos hegelianos) por lo que se paraliza así misma, por lo que ha de esperarse importantes nefastas consecuencias para la historia del futuro: ¿Qué sucede con una promesa de embriaguez que no embriaga, con una fuente de placer que no gravita sobre la descarga hormonal? ¿Pueden ustedes al menos esbozar una respuesta, o ya están fuera de combate? Porque yo sigo “me doy el lujo” de pensar que la disposición de grandes masas de dinero es el fenómeno que inaugura una nueva irresponsabilidad jurídica frente al otro: por el dinero, al desaparecer la paradigmática figura referencial a un líder, a un padre, o a un mismísimo propietario para no citar las desaparecidas figuras del rey, o del tradicionalista jefe…en una palabra, por desaparecer la figura del domeñador de la existencia y en su lugar la aparición del adicto artificioso a la guita, solo resta ese patente desperdicio que hoy prospera, la execrable figurilla del explotador vil, del aprovechador de las corrientes de “lo favorable” (del que ustedes seguro ya están viciados)… (Continuará). Autor: Erwin Galliussi.

ya estás en la calle

"Viaje a Ixtlan"... de Carlitos Castañeda (fragmento)

-No importa lo que le digas a una planta -dijo-. Lo mismo da que inventes las palabras; lo importante es sentir que te cae bien y tratarla como tu igual.


Explicó que alguien que corta plantas debe discul¬parse cada vez por hacerlo, y asegurarles que algún día su propio cuerpo les servirá de alimento.

-Conque, a fin de cuentas, las plantas y nosotros estamos parejos -dijo-. Ni ellas ni nosotros tene¬mos más ni menos importancia.

"Anda, háblale a la plantita -me instó-. Dile que ya no te sientes importante."

Llegué incluso a arrodillarme frente a la planta, pero no pude decidirme a hablarle. Me sentí ridículo y reí. Sin embargo, no estaba enojado.

Don Juan me dio palmadas en la espalda y dijo que estaba bien, que al menos había dominado mi temperamento.

-De ahora en adelante, habla con las plantitas -dijo-. Habla hasta que pierdas todo sentido de importancia. Háblales hasta que puedas hacerlo en¬frente de los demás.

"Ve a esos cerros de ahí y practica solo."

Le pregunté si bastaba con hablar a las plantas en silencio, mentalmente.

Rió y me golpeó la cabeza con un dedo.

-¡No! -dijo-. Debes hablarles en voz clara y fuerte si quieres que te respondan.

Caminé hasta el área en cuestión, riendo para mí de sus excentricidades. Incluso traté de hablar a las plantas, pero mi sentimiento de hacer el ridículo era avasallador.

refle-xiong

Es un momento de hacer un Parate. Poner sobre el escritorio algunas palabras que demuestren en que diablos anda el mar... (al mar verdadero lo estan llenando de plastico y se lo tragan los que alli viven y mueren)...

El Mar, discutido si es revolucionario o Regional, encaminó sus pax-ox acia un nuevo amanecer y por lo tanto a un nuevo ocaso; lejos de toda mercantilzción del arte pudímos dar un salto en calidad humana.

1- El taller literario avanxa: 15 personas concurren y hacen un espacio tiempo memorable e inilvidable.

2- La primera Jornada de Pensamiento, Cultura y Recreación de la Cofradía del Mar está cocinandoxe para diciembre saldrá el caldo de cultivo cuantico: sorpresa¡¡¡

3- Las reuniones de los domingos cada vez se parecen a un ritual (nos visita el nagual¡¡¡)


Ludens Freak, ha¡¡¡
y no se olviden de hacer comentarios¡¡¡

Contrafestejo con lecturas de zolo y gelbert... música de Avicena.

IV Jornadas Culturales en Artes Visuales (Agrup. Contracultura)

ninja spin 2009

http://http://www.youtube.com/watch?v=joF0Zy8Pl6Y

pangramas

En el último taller literario del M.A.R. elaboramos textos utilizando la técnica pangrama, aqui van unas muestras de los productos.

Antes, bueno, como días escrupulosos... fornicaban grandes hijos irrespetuosos
jamas kioskos latinos mostraron necedades ñañosas;
opresoras, putrefactas, queridas, rabiosas, sustantivamente traumaticas.
unan nuestras wuasadas x y zarpen.
Edgar.

Antes buscaba caminar despierto, entero.
fuerza gestual hacían inclinar
jardines kilometreados largamente
monitoreados. Nunca ñoño, o peor, quise saber todo urgente.
vivo wiskeando y zarpado.
Victor.

1.
Ahora, besos candentes de esos fogosos, gozando histéricas ilusiones jugando...
2.
Ante banalidades criticas, dirijo este fragmento guiado hacia intuiciones. locamente marionisticas; no opino para que roedores satánicos tomen vino, walquiria xilofena yerbas zoológicas.
Salomé.

Anillo baratocon dedo enorme.
faltaban horas irrisorias jamas
logré mirar números ñatos oscuros
pero que risa, sentí tu uñon,
versoisky yo ...
Lucas.

un grosso¡¡¡

eu fico como vai?

ENTREVISTA A MIGUEL TOMASÍN, LIDER DE LA BANDA "ARGENTINA REYNOLS".

P- ¿Cuándo comienza la banda?
A los 3 años de edad, cuando toqué por primera vez una cacerola con un pedazo de pan en la cocina de la casa de mis padres. Aunque Alan y Roberto aun no nacían, ya formaban parte de la banda. Desde ese día soy el mejor baterista del mundo.
P- ¿Y cómo le haces saber esto a Alan y Roberto?
En 1993, cuando los conozco en la escuela de música. Me los presentaron y les dije que era el mejor baterista del universo y que era necesario empezar a tocar, tocamos con lentes siempre porque tenemos los ojos cerrados. No se puede tocar música con los ojos abiertos, es incongruente, contradictorio, ¿lo has pensado?Quiero aprovechar para decir que todo lo anteriormente dicho es mentira y que en realidad yo soy Al Johnson. Y tú eres una fotografía de Al Johnson.
P- ¿Es verdad que el nombre del grupo fue elegido por un perro?
Sí, mi Chihuahua. Le dimos el control remoto de la televisión para que apretara cualquier botón y lo primero que saliera en la TV sería el nombre de la banda. Lo que vimos fue la imagen de Buró Reynolds en una película y de ahí el nombre.Quiero decir que mi Chihuahua ha grabado un disco ya, se llama “La Biblia del Canibalismo canino”. Es un perro muy inteligente. Siempre sueño que es Buda pero con su cabeza de Chihuahua.
P- Háblame de todos los instrumentos que has tocado, que son varios y muy raros, como la Torre Eiffel…
He tocado ademas el Arco del triunfo, el Cabaret Voltaire [en Zürich] y el Edificio Atomium [en Bruselas] ese suena increíble con todo ese metal!!! en Amsterdam toqué el calor que hizo un día y lo grabamos para un tema. Acabo de tocar una mesa en la que Kennedy dio un discurso, he tocado muchas lavadoras y pronto quiero tocar el Cementerio Père Lachaise.*
(Roberto Conlazo, guitarrista de la banda cuenta que una vez estaban en el local de ensayo tocando todos muy fuerte una canción muy estridente y mientras lo hacían vieron a un Tomasín muy concentrado dando unos pequeños golpecitos con el dedo al piso: “¿qué tocas?” “LA TIERRA”)
P - ¿Es verdad que quieres tocar la lápida de la tumba de Borges?
Sí, para combinarla con otras mas. Ya toqué y grabé la tumba de María Callas, Oscar Wilde, Chopin, Jim Morrison, Max Ernst, y Edith Piaff. Sólo estamos decidiendo en qué canales debe ir cada una, todas suenan diferentes, ademas las toqué con diferentes objetos por ejemplo la de Oscar Wilde la toqué con rosas y sonó hermosa.
P - ¿Porqué no vinieron los demás miembros de la banda a la entrevista?
Porque no es necesario: Yo soy Miguel Tomasín, ellos son Miguel Tomasín, pero ademas ellos son Maria Callas, Chopin, Morrison, Wilde y el Cementerio Père Lachaise.
P – Pero principalmente son tu persona, Miguel Tomasín ¿no?
Yo no soy Miguel Tomasín.
P - ¿Quién eres entonces?
Un ser humano. El único ser humano que existe en el Universo. Pero el universo no existe.
P - ¿¿¡¡No existe el Universo!!??
No.
P - ¿y Dios?
Dios es una cámara escondida, un pájaro mixto.
P - ¿Qué es un pájaro mixto?
Es el Dios de Dios.
P - ¿Y cómo sería?
Mitad Laser – Mitad camuflaje. Viste Shorts y usa pañales azules. Ademas quiero decir que las personas son pañuelos, que deberíamos sembrar pies y crecerían voces y que mi música es un viento que sopla pájaros y la hago para ser sentida con los dientes.
P - ¿Hay algo en tu vida por encima de la música?
Lo más importante en mi vida son las fotocopias.
P – Vaya… eso me empuja a preguntarte sobre tus textos, tu forma tan particular de interpretar el mundo y la realidad…
Una de las portadas de la banda es un dibujo que la gente interpreta como una cara feliz. Lo que no saben es que en verdad es una pequeña ciudad con 3 árboles, un departamento y 2 carros. Pero los carros no aparecen en el dibujo, no estaban en ese momento.
P - ¿Qué otro tipo de observaciones hemos pasado por alto el resto de las personas, Tomasín?
Que mi Sinfonía para10,000 pollos es igual de importante que una sinfonía para 10,000 Miles Davises, que cuando un partido de futbol termina 1-1 nadie mete los goles, que el piso lo inventaron para caminar sobre las hormigas, que el pasto es corto porque era largo, que la libertad no existe y el síndrome de Down es sólo un club de fans mío. Todos tienen síndrome de Down y yo soy su padre. Todos son mis hijos, mis nietos y mis bisnietos desde antes de nacer.
P – Wow…¿Y cómo eras antes de nacer?
Más grande.
P - ¿Te impresiona el éxito que tuvo la banda desde que empezaron?
No, soy el mejor baterista del mundo. Además la banda aun no ha empezado.
P - ¿Ah no? ¿Y cuándo empiezan?
No sé. No hemos hecho nada, nunca.
P – Talvez te refieras al famoso “No Disco” que sacaron, el de la caja vacía…
Ahh!! Ese disco contiene la mejor música del mundo!!! Lo es todo y está en todas partes, desde siempre. Es el disco mas “no vendido” de todos los tiempos. Todos lo tienen, incluso quienes aun no han nacido. Napoleón tuvo ese disco, igual que Platón, Morrison, Liberacce, Tony Blair, Gandhi, Nefertiti…De este “no disco” tuve la idea de expandir el proyecto de la banda hacia el infinito. Ahora somos Reynols pero después, no sé aun cuando, seremos No Reynols, y después No No Reynols y después No No No Reynols y No No No No No Reynols. Así la banda estará por siempre y superará a los Rolling Stones.
P – Mmm ¿No es un poco complicado comprender a Reynols?
Claro, nosotros somos Reynols y no lo comprendemos aun… de hecho talvez ni lo sabemos… pero sabemos que no lo sabemos, y esa es una de las más poderosas manifestaciones del conocimiento. Es más, lo acabo de ver: Reynols no existe. Lo acabo de saber porque aquí tienes una foto mía tocando con Reynols y ese no es Miguel Tomasín. Yo soy Miguel Tomasín. Así que esa banda que toca ahí no es Reynols porque yo soy Reynols y estoy aquí.
P - ¿Qué significa Minexcio, esa palabra que inventaste para el título del último disco de la banda?
Minexcio significa “Que está adelante y atrás al mismo tiempo”
P - ¿Y a qué se aplica el Minexcio?
Al espíritu. A la música. La música de Reynols destraba las capas de la imaginación, el sentido y la memoria, hasta llegar a las células. Por eso digo que mi música es para sentirse con los dientes.
P - ¿Algo más que quieras agregar antes de finalizar la entrevista?
Quiero decir que el que está grabado hablando en esta cinta no soy yo. Voy a decir que no soy Miguel Tomasín para que cuando escuche esto en la cinta se haga verdad.

la re edición del libro "la insurreción de los cerdos sin barro" .

Importante...¡¡¡
La cofradia del m.a.r. convoca a todas las personas que participaron de la primera elaboración, edición y presentación del primer libro de la cofradia (escritores, músicos, artistas plasticos, filósofos, etc).

El principal objetivo es decidir que hacer con la plata recaudada de la venta del libro .

En la última reunión (23/08/2009) RESOLVIMOS que unicamente los domingos a las 20: 00 hs en la plaza "Irigoyen" (entre Echágüe y 25 de mayo - paraná) se resolverá el destino de los fondos recaudados y las acciones futuras.
Es importante que participemos de este espacio, aquellos que todavía lo sostenemos, para que trabajemos coordinadamente y lograr los demás objetivos propuetos que surgen en cada encuentro.

Sin más que socializar se despide de Ustedes, queridos lectores,
Ludens Freak.

Festival de Arte Electronico (Rosario)

Además de invitarlos a asistir al evento, les acerco la info de éstas 3 personas que vienen desde Japón, cada uno con su propuesta audio-visual-tactil...:

HIROSHI MATOBA [JAPÓN]
PERFORMANCE "OVERBUG"

Overbug es un software para ejecutar música e imágenes, diseñada para componer música Minimal y Dance.
Mediante looping y patrones de nuevos sonidos, llamados ¨Bugsounds¨, el programa crea complejos sonidos polirítmicos.
Overbug difiere de los convencionales secuenciadores, que tratan el sonido de modo lineal, de izquierda a derecha. En Overbug el arreglo sonoro de los loops es igual a la abstracción visual de acciones circulares que construyen la interfaz mediante círculos.


Bajate el programa y probalo!!!!
NOBU [JAPÓN]
PERFORMANCE " efffaeede"

Esta obra es una performance audiovisual con video feedback.
Su título "efffaeede" parte del inglés: eff + feed + fade.
Eff significa efecto, feed significa feedback, y fade viene de fade in o fade out.
El intérprete realiza un feedback de imágenes con su cámara de video.
Las imágenes son generadas con una cámara de video y un display LCD.
Usando una laptop entre la cámara y el display, el artista puede cambiar algunos parámetros y hacer sonido de las imágenes.
El cambio de imágenes basadas en aproximaciones fractales y graduales, se vuelve mucho más complicado e impredecible por el efecto del software y la performance en vivo.
El concepto principal de esta obra es la transformación de un fenómeno en uno mucho mayor.





SADMB [JAPÓN]
PERFORMANCE "CUBIE"

PERFORMANCE "CUBIE"
Cubie es un software a modo de instrumento que propone una innovadora idea de performance musical, diferenciándose de otras formas conocidas, tales como la notación musical, sistemas DJ, sistemas DAW, etc.
Es un nuevo concepto que incorpora técnicas interactivas basadas en los juegos de ingenio (cubo mágico).
Las letras altamente saturadas en un cubo 3D representan la música.
Un número casi ilimitado de melodías y ritmos pueden ser combinando dichas letras, que pueden ser alteradas en tiempo real a partir de operaciones basadas en el funcionamiento de este juego.
Este modo de jugar impulsa al intérprete a practicarlo repetidas veces e ir obteniendo la habilidad de hacer música con Cubie.
Cubie es un software gratuito que puedes tocar tal como lo hace Sadmb, ingresando en su Web.

Más info del festival de Arte Electronico 404

Argamasa

Sobre la hoguera de los sueños
edifique el amor una mañana;
y el arquitecto del sol en la pénumbra
hizo su esbozo para la alborada;
y en la pared del viento,
escribi tu nombre amada,
para que me lo recuerde toda brisa
de cada madrugada.
Felix García

la brujeria ayer y hoy...

La brujería es tan antigua como el hombre. Si bien recién en el siglo XIV o XV la “Santa Iglesia Católica” mediante la utilización de la Inquisición se dedico a la quema masiva de (principalmente) mujeres acusadas de practicar la brujería, estas practicas se remontan al paleolítico. En casi todas las culturas prehistóricas se practicaban ritos destinados a mejorar las cosechas, la fertilidad o propiciar la caza. A menudo las encargadas de ejecutar estos ritos (principalmente bailes o representaciones) eran las mujeres de la tribu. Esta tradición, de alguna u otra manera, se mantuvo en el seno de las sociedades hasta prácticamente la actualidad. Aun hoy es posible encontrar una “celestina” que nos busque pareja o alguien que mediante un conjuro nos “cure” el “mal de ojo”. Pero hubo una época en la que practicar este tipo de actividad era definitivamente peligroso. En algún momento cercano al año 1000 de nuestra era, la Iglesia, comenzó a preocuparse por el asunto. De alguna manera, la brujería le restaba poder, ya que mucha gente acudía al brujo o la bruja del pueblo para resolver sus problemas en lugar de consultar al sacerdote. Esto socavaba la idea de que el clero era el único y verdadero intermediario entre Dios y los hombres.Para defender sus intereses, el clero comenzó una cruzada que incluía la persecución de los herejes (brujas, magos, hechiceros y curanderos), acusándolos de practicar acciones ajenas a la Iglesia y la religión. El mecanismo empleado consistió en vincular a las brujas con la figura del diablo, y utilizar las instituciones creadas para la supresión de la herejía creadas por el pontificado en 1184 mediante una bula del papa Lucio III: la Inquisición. Durante siglos perseguirían a todo aquel que se apartara del ideal de vida propuesto por la iglesia.La superstición reinante en esa época hizo que se desatase una brutal persecución contra las acusadas de ejercer la magia y la brujería por sus conciudadanos. Uno puede preguntarse que es lo que impulsa a alguien a acusar a otro de algo, sabiendo que esa acción puede llevarlo a morir quemado en una hoguera. En realidad, en muchas ocasiones bastaba simplemente la envidia o los celos. Y la mayoría de los casos se producía un efecto psicológico, producido por el miedo y la “propaganda”, que obligaba a las personas a estar en uno u otro “bando”: o eras acusador, o eras acusado.Hay que pensar que no hacían falta pruebas irrefutables para que una mujer fuese condenada. A veces, la simple acusación de un niño bastaba para que alguien fuese ejecutado. Este mecanismo permitió que, por ejemplo, en Alemania se quemasen más de 70.000 mujeres, o 3500 solo en el pueblo Escocés de Prestonpans. No se conoce el número total, pero a lo largo de los siglos es posible que más de un millón de personas hayan sido eliminadas por culpa de la sugestión colectiva.Uno de los tipos de brujería mas populares se basan en la llamada “magia de la imagen”. Dentro de este grupo se incluyen la posesión diabólica, el mal de ojo, los conjuros, hechizos y encantamientos, los filtros amorosos y los amuletos. Todo esto funciona (cuando lo hace) gracias a la capacidad de la bruja para sugestionar al sujeto. Las personas mas influenciables podían (y pueden) ser sugestionados por la bruja de turno de tal forma que creyera y presentara los síntomas debidos a tal posesión. Estas manifestaciones incluían vomitar, hablar con una voz más grave, retorcerse de forma extraña, blasfemar, etc. Este tipo de “ataques de posesión” eran más frecuentes en niñas y vírgenes, monjas y adolescentes. La figura del exorcista nace, generalmente personificado por algún integrante del clero, para “arreglar” este estado, apelando también a la sugestión. Si bien en actualidad la medicina ha demostrado la semejanza de estos síntomas con las de los ataques histéricos, de pánico y la epilepsia, 500 años atrás un ataque de estos podía terminar con alguien torturado y quemado vivo.Pero no solo la sugestión hacia estragos entre las sociedades medievales. Las acusaciones eran de lo más variadas y caprichosas. Extrañamente, la histeria masiva provocada por la Inquisición generalmente hacia que apareciesen testigos reforzando los cargos presentados. Se quemaron mujeres acusadas de provocar la lluvia, originar tempestades, de trasformarse en animales (sobre todo en lobos), ocasionar enfermedades o hacer naufragar barcos, entre otros cargos igualmente ilógicos.Por ejemplo, la mayoría de las condenadas por la Corte de Barones de Prestoungrange y Dolphinstoun fueron halladas culpables sobre la base de “evidencia espectral”: testigos que declararon que “sentían la presencia de espíritus malignos o escuchaban voces de espíritus cuando las acusadas estaban cerca”. Por supuesto, tal evidencia es totalmente imposible de desmentir (o probar), más cuando la acusada no puede, por las leyes de la Inquisición, defenderse. De hecho, se instruía a los actuantes para que interpretaran cualquier declaración de las acusadas como intentos demoníacos de influenciar al jurado.Salvo ocasiones en las que las acusaciones eran efectuadas por alguien que quería “eliminar” a algún vecino por alguna causa (existen casos de esta clase), la mayoría de los testigos realmente creían en los cargos presentados. Los acusadores eran, en el fondo, personas comunes que sumidos en el desconocimiento, las tradiciones y la presión religiosa estaban convencidos de la capacidad de las brujas de realizar actos satánicos. En ningún momento sentían que estuviesen haciendo algo malo al condenar a estas mujeres a la hoguera. De hecho, en ocasiones eran miembros de su familia o circulo de allegados.Esta situación se dio, como decíamos, durante siglos. Alrededor del 1700 el fenómeno comenzó a declinar, a la vez que el número de ejecuciones descendía. En Escocia, por ejemplo, la última ejecución por brujería fue realizada en 1727, y las acusaciones en tal sentido fueron declaradas ilegales por la Ley de Brujería 1735, según la cual era un crimen el sólo pretender que alguien era una bruja.Sin embargo, en algunas sociedades, aún hoy cada tanto se conoce algún caso de este tipo. Por ejemplo, recientemente la asociación para la defensa de los derechos humanos Human Right Watch (HRW), ha solicitado al rey de Arabia Saudita que impida la ejecución de una mujer condenada por brujería. Fawza Falih, la acusada, es una mujer, analfabeta, detenida en 2005, golpeada y obligada a firmar con sus huellas digitales una confesión que no pudo leer y de la que luego se retractó. Sin embargo, fue sentenciada a partir de testimonios de personas que dijeron haber sido víctimas de sus hechizos, entre las que figura un hombre quien asegura haber quedado impotente como consecuencia de sus prácticas de brujería.

Solicitada

Amigos, soy Pablo (Pelado) Rodríguez, periodista paranaense, hoy trabajando en Alta Gracia en Radio Tortuga 102.7 y en Revista Tangente, e integrante del Colectivo por los Derechos y Libertades, que trabaja en esta ciudad contra el abuso policial.

El pasado sábado 4 de julio de madrugada, fui detenido injustamente en un procedimiento policial en el que se estaba demorando a un joven en el barrio altagraciense de Residencial El Crucero. Allí, cerca de las cuatro y media de la madrugada, este joven se iba de una fiesta caminando y dos patrullas del CAP (Comando de Acción Preventiva) de la Policía de la Provincia de Córdoba llegaron al lugar, tras recibir una denuncia al 101 por una riña callejera. Al llegar las patrullas al lugar, la pelea ya había terminado hacía un rato. Este muchacho iba caminando para su casa y los policías lo llamaron para identificarlo y yo me acerqué a observar el procedimiento.

Como los oficiales lo empezaron a maltratar verbal y físicamente al joven, les dije que no hacía falta tratarlo así para identificarlo. Me dijeron que me fuera y reiteré lo dicho. Ante la negativa, me identifiqué como periodista y le solicité a uno de los agentes que me dijera su nombre, ya que no portaba su respectiva identificación en la campera que vestía. Éste le dijo a su compañero que buscara las esposas, que me iban a llevar “por resistencia a la autoridad”. Entonces me cargaron en una de las camionetas, junto al otro muchacho.

Entrando al hospital regional Arturo U. Illía de la ciudad, donde me harían la revisada médica previa antes de llevarme a la comisaría, este oficial que me conducía me dijo “viste lo que pasa por preguntar” y con golpes “correctivos”, me dijo (tratando de convencerme) que yo le había pegado una trompada y una cachetada.

Estuve detenido sólo dos horas y media, porque mis compañeros de radio se movieron y despertaron al fiscal y al jefe de la departamental Santa María de la policía, pidiendo respuestas por mi detención y exigiendo garantías. Además, en minutos, en la comisaría se empezaron a congregar periodistas compañeros de la ciudad, integrantes del Colectivo por los Derechos y Libertades, abogados y concejales. Esto aceleró la burocracia policial y a las 8 de la mañana ya estaba en la calle.

De cualquier manera, antes de irme tuve que sufrir otro atropello más, ya que pese a ya estar firmada mi libertad, otro agente me metió a los empujones al calabozo por negarme a firmar mi libertad sin leerla previamente. “Entonces leela adentro”, me dijo.

Pese a lo ocurrido realmente esa noche, hoy me han abierto una causa por resistencia a la autoridad, donde se aduce que yo golpeé a un policía, tal cual aquél agente me trató de convencer. Independientemente de mi proceder legal para apelar a esta causa que se ha inventado sobre mi persona y a las causas que abriré por abuso de autoridad y falso testimonio contra la policía de la Provincia, es decir contra el gobierno de la Provincia de Córdoba; me parece pertinente hacer conocer mi historia. Mi historia que es terriblemente leve, en comparación con las que tienen para contar muchos jóvenes de Alta Gracia a diario. Otras veces el jefe de la Departamental me dijo personalmente que este tipo de casos “no son tan así”, ya que de los casos que llegan a nuestros oídos, muy pocos son finalmente denunciados. Hoy puedo refutarle sus dichos con mi propio testimonio.

En este procedimiento policial se hizo uso de la prepotencia y la violencia verbal y física contra un ciudadano (este joven) y al acercarme, preguntar y pedir identificación, se me ha agredido, detenido e inventado una causa penal por mi profesión de periodista. Este hecho se suma a una infinidad de denuncias de casos similares e incluso al fallecimiento de tres muchachos alojados en la comisaría local de Alta Gracia (casos aún no resueltos) en los últimos cinco años. También a una infinidad de casos de prepotencia y abuso de autoridad que no son denunciados porque los (mal)naturalizamos y los vemos a diario como algo "normal". Exigimos que cesen este tipo de actos y que se resuelvan las causas abiertas.

Quiero destacar que considero que es necesario tener una fuerza policial que proteja a los ciudadanos y que se maneje en el marco de la ley, que asuma que vivimos en estado de derecho y que deje de actuar con prepotencia y abuso de autoridad. Y que sea así con todos los ciudadanos, sin hacer ningún tipo de distinción.

A continuación, hemos elaborado una solicitada donde convocamos adhesiones en repudio de este tipo de actitudes por parte de la fuerza policial, contra cualquier ciudadano y exigimos a las autoridades políticas y policiales responsables, resolver este caso y aplicar las respectivas sanciones a todos los responsables. De esta manera, pedimos también que se analice y se investigue el tema del abuso policial y que se trate de resolver esta problemática que, lejos de quedar en el ámbito de equivocadas decisiones individuales, tiene un trasfondo institucional sistemático.

Quienes puedan imprimir y hacer firmar esta solicitada, les solicito luego me hagan llegar a mi mail, listado de firmantes, con sus DNIs y ocupaciones individuales o en organizaciones o instituciones. También se puede adherir vía mail, sumando nombre, DNI y ocupación al final de la lista al reenviarlo a los contactos que se crea pertinente, agregando en el “Para” mi dirección de e-mail: pelado512@hotmail.com.

La idea es entre el miércoles 15 y el jueves 16 de julio, estar haciendo recorrer esta solicitada por medios de comunicación de la provincia de Córdoba y de otras provincias argentinas, y hacerle llegar copia a los responsables de resolver este caso; para presionar para que se resuelva a la brevedad.